Série "DESMISTIFICANDO O ESPIRITISMO" - O Centro Espírita II

I.        Das Reuniões Públicas

São aquelas onde os Centros ou Sociedades Espírita interagem com a população à sua volta, onde abre suas portas para contato direto com a população e onde, inevitavelmente, acorrem os necessitados de toda ordem, problemas de origem física, doenças, desesperações e depressões de diversas ordens; problemas de origem social, onde podemos relacionar o descaso, o abandono, a penúria, entre outros; problemas de ordem espiritual propriamente dita, entre as quais as obsessões em todos seus graus de manifestação.

Sendo local bendito de auxílio ao próximo, o Centro Espírita é, em última instância, onde acorrem os desesperançados de toda ordem e poderíamos classificá-lo, sem medo de errar, como Pronto-Socorro das almas, como muito dizem, representando o papel que lhe cabe na restauração da dignidade humana, e mesmo da Fé.

Essas reuniões públicas podem ser:

Grupo Espírita Fraternidade

   Reuniões Evangélicas – onde, sobre orientação quer dos encarnados, quer do mentor Espiritual do grupo, promove-se uma revista no Evangelho de Jesus à luz do Espiritismo, com o objetivo de abalar a criatura em seus alicerces e dar-lhe novas possibilidades de encarar a vida, como o vislumbre da eternidade como realidade factível. Geralmente é onde são efetuadas as terapêuticas Espíritas, o que veremos na sequência. É onde também o iniciante interessado tem seu primeiro contato com o grupo da casa e mesmo com a filosofia Espírita, embora de forma incipiente ainda.

 Reuniões de Assistência Social – são reuniões onde, em tese, se pratica a filosofia Espírita, exercitando-a na abnegação, no desprendimento, na doação a terceiro, enfim, é a prática das máximas morais do Espiritismo que deveríamos ver ai. É também onde o Espirita, a exemplo dos demais cultos Cristãos, desenvolve sua “caridade”, mais à frente retornaremos com mais propriedade a esse tema.

Reuniões de estudos públicos – como o nome já antecipa, destinadas aos primeiros contatos masi ínitmo com toda Doutrina dos Espíritos, um pouco mais detalhado que o das Reuniões Evangélicas, mas ainda assim, de forma inicial, desenvolvendo-se gradativamente.

a.     Equipamentos Eletrônicos

Não podemos nos furtar da utilização dos equipamentos eletrônicos que possibilitem melhor interpretação dos estudos a serem realizados, justamente por isso é natural a utilização de flip-chart, projetor, computadores além, é claro de microfones e aparelhagem de som, entretanto, como tudo que cerca e serve ao Espiritismo, esses equipamentos não devem ser utilizados para, em primeiro lugar, ostentar a situação financeira da Casa Espirita, ou mesmo ostentação de “doadores”, que coloco aqui entre aspas pois dentro do Espiritismo, o doador é participante desinteressado em aparecer, sempre, e o que fugir disso a Casa Espirita deverá, com carinho e compreensão, declinar, pois bem, a utilização desses equipamentos serão feitas apenas para o necessário dentro do recinto que abrange a Casa, nada de alto-falantes do lado de fora, e som em altura que perturbe e obrigue os vizinhos a participarem das reuniões, o Espiritismo não coaduna com esse tipo de “publicidade”.

b.  O Passe Magnético

O passe magnético é amplamente utilizado dentro das Casas Espíritas, uma vez que o próprio codificador criou laços entre o Magnetismo e o Espiritismo, laços que se estreitaram através do tempo, mas não nos enganemos, o passe magnético, como estudado e abordado por Kardec segue as prescrições estipuladas por Mesmer (1), não tanto à forma, mas quanto à utilização, pois também no Espiritismo acredita-se na existência do fluído animalizado, dito por Mesmer como magnetismo animal, e se utiliza desse fluído através dos ditos passes e irradiações magnéticas, para desenvolvimento de tratamentos das mais diversas disfunções médicas. Deve-se entender, de vez por todas, que o passe é apenas isso, terapia e tratamento que se aplica a pessoas dom deficiência nas áreas onde pode atuar, desaconselhando-se, justamente por isso, a utilização indiscriminada do mesmo para caso estranhos como “passes de limpeza”, “passes de descarrego”, "passes de harmonização" e outros nomes estranhos que se lhes queira dar e que, em última instância, cria ritual dispensável.

Já a magnetização da água utilizada no espiritismo, ou “fluidificação”, é usada como meio auxiliar nessa mesma terapia acima citada e, justamente por isso, o hábito descabido de levarem-se garrafas e mesmo outros recipientes para “fluidificação” da água sem controle e sem prescrição é prática inócuo que cria ritualismos e esquisitices que o espiritismo em si não possui. A água fluidificada recebeu já alguns estudos científicos, notadamente em pesquisas de física onde se comprovou alterações significativas em seus componentes, não alterando molecularmente, mas provocando alterações a níveis subatômicos que resultaram em alterações eletro-magnéticas da mesma.

Outro assunto à parte é a utilização que fazem certas Casas Espiritas de práticas não doutrinárias como aplicação de “passes” em roupas de parentes ausentes, ou mesmo “passes” em animais que, embora talvez possam sentir algum efeito, não existe trabalho que corrobore com tal conclusão; são praticas oriundas de outros credos religiosos e que acabam sendo “assimiladas” dentro de algumas Casas Espiritas, pois teoricamente, o Guia do médium “trabalha” assim, quando na verdade devemos nos adequar. encarnados e desencarnados aos postulados doutrinários.

Centro Espírita Amigo Germano/Catanduva-SP

Na Câmara de Passes, como se convencionou chamar o local destinado à aplicação dos mesmos, devemos encontrar ambiente acolhedor, geralmente a meia luz nos convidando ao relaxamento e à comunhão com o “além”. Seu mobiliário deverá constar apenas das cadeiras destinadas aos que ali vierem para tomar o passe e, eventualmente, uma mesinha pequena para colocação de material de apoio que seja necessário. Ainda uma vez, nada de imagens, quer de Espíritos, quer de médiuns ou mesmo do Codificador.


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Franz Anton Mesmer - 1734-1815 - foi médico e magnetizador, após reveses, a escola do Mesmerismo onde adota prática terapêutica e a magnetização animal



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